尼采政治哲学的哲学基础是以柏拉图主义为参照的。尼采的哲学批判、道德谱系学批判、道德心理批判和文化政治批判，最终都指向一个根本性的政治哲学问题，即在一个虚无主义全面降临的时代中，如何才能克服虚无主义。基于此种认知，本书深刻地反思了尼采的“贵族激进主义”的“文化政治”观念的问题和限度到底何在。如果我们能借此获得一个超越尼采的政治哲学的视野，就能更清楚地看到他的思想的问题与限度。对尼采的政治哲学的研究如果能清醒地推进到这个层次，也就在很大程度实现了研究的意义。

《政治激进主义与近代俄国政治》内容简介：近代俄国是欧洲政治激进主义理念和手段的实验场，更形象地说是世界政治激进主义多幕话剧的第一表演场。因此，19世纪的俄国历史才那样的激荡人心，直至20世纪、乃至21世纪仍然轰鸣着它的历史回声。

《政治激进主义与近代俄国政治》内容简介：近代俄国是欧洲政治激进主义理念和手段的实验场，更形象地说是世界政治激进主义多幕话剧的第一表演场。因此，19世纪的俄国历史才那样的激荡人心，直至20世纪、乃至21世纪仍然轰鸣着它的历史回声。

本书以“巴里巴尔政治哲学研究”为题，旨在于揭示长期被国内外学界忽视的巴里巴尔政治哲学思想。从法国当代左翼激进思潮的角度梳理马克思主义斯宾诺莎化的影响，比较巴里巴尔唯物主义理论与历史唯物主义的异同，并对其理论的方法论特征进行阐述和评价。

在卢梭的政治哲学中，同情是一种“天然的美德”。情感如何成为现代政治理性之外的另一支柱，需要从政治理论上深入分析。阐述情感与政治之间的张力，强调情感规则化的重要性，提出形成现代政治中的情感规则这一命题，论证一种规则化的道德情感足以成为现代政治的合法性与正当性基础，正是破解理性与情感如何构成现代政治两大支柱这一基本论题的恰当进路。 当情感超越本能成为一种政治美德，它足以成为现代政治的道德基础；当作为政治美德的情感进一步规则化，它足以成为现代政治的制度规范。政治中的情感规则，包含了确定边界的政治想象力、对人性与政治生活具有足够敏感性的情感知识，以及对情感知识与情感经验必要的理性反思。情感作为人性活力之源，是现代政治革命的动力，而情感中的革命因素需要人们审慎对待与妥当处理。形成规则化的政治情感，是缓解躁动、化解革命、实现政治正义的必要途径。

埃里耶·阿雷维是法国哲学家与历史学家。本书系统探讨并梳理了功利主义的起源、发展和流变，讨论了洛克、牛顿、哈特雷、休谟、边沁、斯密、伯克、古德温、马尔萨斯、J.密尔、李嘉图以及J.S.密尔的思想。自由主义政治理论家约翰·格雷将该书同拉吉罗的《欧洲自由主义史》一道并称为自由主义思想史研究上的双壁。到目前为止该书仍是关于功利主义和自由主义思想史研究的首选著作和必备参考书。

埃里耶·阿雷维是法国哲学家与历史学家。本书系统探讨并梳理了功利主义的起源、发展和流变，讨论了洛克、牛顿、哈特雷、休谟、边沁、斯密、伯克、古德温、马尔萨斯、J.密尔、李嘉图以及J.S.密尔的思想。自由主义政治理论家约翰·格雷将该书同拉吉罗的《欧洲自由主义史》一道并称为自由主义思想史研究上的双壁。到目前为止该书仍是关于功利主义和自由主义思想史研究的首选著作和必备参考书。

人生而在群体之中，与众人之事休戚相关。善用理智来思考公共事务，是公民的责任。

社会是什么？ 国家是人为建构的，还是自然演化出来的？ 为什么公民应该遵守法律？ 民主政体是最好的政府形式吗？ -- 本书探讨了政治哲学的关键词——个体、共同体、社会、法律、国家——以及这些关键词之间的关系。作者回溯了古希腊以来的政治权力形式，以及各个阶段最有价值的政治哲学理念，这些理念关乎人类的真实面目、人类生活的意义。作者简明扼要地阐述各家观点，并提出了每种观点遭遇的质疑或现实困境，也给读者留下了思考的空间。文末还贴心推荐了可读性强的政治哲学经典书目。

人生而在群体之中，与众人之事休戚相关。善用理智来思考公共事务，是公民的责任。